Статья спасена из Яндекс.Кью
Сегодня я прочитал описание джан (состояний в буддийской медитации) и с удивлением обнаружил, что с детства умею достичь первой джаны, только не знал, что это так называется.
Мой способ не тот, которому обычно учат и, возможно, он неправильный. Например, даже ко второй джане я не умею перейти, а их, на минуточку, обещают восемь. Зато моим способом сделать это очень просто, мне хватает нескольких минут, и это интересный опыт, позволяющий на собственной шкуре понять, что всё это не булшит, в этом определенно что-то есть. Хотя в интернетах пишут, что "даже достижение первой дхьяны — это выдающееся достижение", вот это как раз полный булшит, по-моему.
Чтобы достичь первой джаны, нужно лечь в тихом месте на удобную горизонтальную поверхность и закрыть глаза. Дальше нужно избавиться от беспокоящих мыслей. Конечно, невозможно "не думать о белой обезьяне", но мне лично для этого достаточно сказать самому себе "об этом я подумаю чуть позже", не гнать, но и не раскручивать никакую мысль, пусть себе приходят и уходят.
Затем нужно расслабить все мышцы по очереди. Прямо мысленно обратить внимание на каждую область тела, начиная, например, с кончиков пальцев ног, и далее двигаясь выше. Порядок не очень важен и анатомическая тщательность тоже, у человека мышц очень много, наверняка вы пропустите что-нибудь, но это неважно. Через несколько минут вы начнете чувствовать себя подвешенным в какой-то полуневесомости. Сосредоточьтесь на этом ощущении, и скоро оно разрастётся и превратится в приятное, сильное и странное, ни на что не похожее чувство освобождения и перехода в другую реальность.
Это может звучать как шутка -- эзотерическое описание обычного процесса засыпания -- но я пишу всерьёз, джана это не сон, а собственное состояние, совсем на него не похожее, отличающееся и от сна, и от бодрствования и относительно них находящееся в каком-то третьем перпендикулярном направлении. Я не мистик и уверен, что нейрофизиологически всё это вполне объяснимо, что-нибудь там про альфа-ритмы и прочие резонансы нейронов.
В таком состоянии я оставался обычно не больше пары минут, потому что по какой-то причине становилось страшновато. Выйти из первой джаны просто, нужно лишь этого захотеть -- пошевелить руками-ногами, например.
Интересно, у вас получится?
У меня получалось что-то подобное на курсе випассаны. Но не так легко, как у автора поста.
Кроме джаны, во время долгой системной медитации мне удалось достичь пити (или правильнее сказать "сформировать" пити — в буддисткой теории это подается как один из пяти базовых факторов для процесса просвещения). Вначале я ощутил пити как сильные ритмичные импульсы в районе таза, которые заставили меня самопроизвольно колебаться из стороны в сторону, потом по всему телу пошли мурашки, такие сильные, что очень скоро они стали больше похожи на электризацию всего тела. Похожее чувство возникает, когда ты смотришь на что-то очень красивое, или когда ты узнаешь что-то крайне невероятное, интересное, ставящее все на свои места, или, наоборот, меняющее твое представление о мире. Что-то, что вызавает чувство "Ух! Ого!" и по телу проходит легкая дрожь. Только пити длится дольше. А потом эта электизация так "зарядила" голову, что я стал непроизвольно широко искренне улыбаться. Это сильное чувство меня отвлекло и вернуло в обычное состояние.
Но да, это заставляет иначе смотреть на древние мистические практики. Я стал думать о них как об алхимии. Пранаука, замешанная на фактах, вере и мистике. Но благодаря векам экспериментов, проб и ошибок, алхимикам удалось найти работающие комбинации и воспроизводимые реакции, которые вместе с научным методом образовали науку химию. Так и с йогами и медитаторами. За несколько тысяч лет практики они точно нашли что-то, что работает. Просто мы пока точно не понимаем как.
ответить